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推广到其他广阔的领域中去。在东方文化的宝库中，有丰富的协调各种人际关系的伦理理论和原则，在剔除其中的封建糟粕后，有许多伦理原则和道德规范还是适用于现代社会的人际关系的。这些原则对于当今一些发达国家中，...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23523541691.html
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同情之默应，必不能得其真。哲学精微，悟入实相。古哲慧发天真，慎思明辨，往往言约旨远，取譬虽近，而见道深弘。故如徒于文字考证上寻求，而乏心性之体会，则所获者其糟粕而已。”40 他自己虽写出《汉魏两晋南北...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23562141962.html
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卷第一之《圣人生》说：“是知天地无穷，品物流形，孰为六合之外哉？儒衣、缁衣各理其优，有务玄先生，辩蕴儒学，家富道书。曰：‘尔来余评，惟释氏之博大，吾无以拟议，虽圣人之末，皆得于糟粕。’”扬佛教抑儒道，...
汪春泓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00003042221.html
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区分佛教的精华和糟粕，使精华部分服务于马克思主义哲学的中国化和社会主义文化的建设。与社会主义协调论则旨在使佛教融入社会主义的政治文化体制。毛泽东的一些具体论述很有意思，如说释迦牟尼是“从被压迫民族中产生...
李广良
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00044842526.html
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） 悟入实相。古哲慧发天真，慎思明辨，往往言约旨远，取譬虽近，而见道深弘。故如徒于文字考证上寻求，而乏心性之体会，则所获者其糟粕而已。[35] 他自己虽写出了《汉魏两晋南北朝佛教史》这样的佛教...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113842782.html
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所得到的仅是禅的神秘的一面、实用的一面。不说全是糟粕，至少是尝未入门。所以铃木禅学一开始就与弗洛依德的精神分析相提并论，以后，在西方人的眼里，禅与心理医疗、打坐、气功、特异功能密不可分。即使就铃木禅学...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00154143082.html
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于佛经之真理，未能得其丝毫，非但未得其丝毫而已，且将以实理为虚伪，真教为妄诞，以为万万无此事，偶得其一二糟粕，自以为真理在是矣，不亦谬欤？[84] 此段文字依照涉猎佛学之动机，列举辞章应用、口头...
朱文光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221543508.html
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“传统”的分野；或斩裂时序长流，以过往糟粕为“传统”的凝结；或对立群党意识，以宗派家风为“传统”的门墙。[6]
然而，当...
释性广
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310644120.html
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寂然不二之体。则至神者在我。故能不疾而速不行而至矣。谓圣人之道不全寄诠于易书中可乎。今有读易而不知圣人之道者。何异舍醇醲而味糟粕也。 子曰。夫易。何为者也。夫易。开物成务。冒天下之道。如斯而已者也...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321544289.html
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传说为它提供了足够的生动素材，另一方面，要成为佛家之《史纪》的雄心壮志(这从全书的结构布局就能看出)--该书对中国佛教史上所有的故事，不管是真是假，是精华是糟粕，是法像庄严是怪力乱神，全部巨细无遗，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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